李世民一思量，下旨说：“不必两个字都避讳， 倘若‘世民’二字连用，就照旧避讳，其余无妨。”
然而，旨意落实向来艰难， 反而有官员借着这个网开一面的恩令做文章，带头让菩萨“避讳”。
佛法流传多年，世人皆知佛门有位菩萨名为“观世音”，也称“观自在”，但大多数时候为与其他佛门大菩萨的称呼对应，便取二字称为“观音”。
各地寺庙得到各官吏的“避讳”要求，坚决不同意，解释说：“观世音三字，只有一个世相同，不在避讳的范围内，经书之多如何修改？”
官吏们从未聚在一起商量过，但都很默契地给出了理由：“世音二字念着也有几分相似陛下名讳，趁早改了，好过将来怪罪。”
虔诚的僧人仍旧拒绝，说：“岂有神仙避讳凡人的道理！”
此言立刻引起官吏不满，下令将人按住，质问说：“哼，头上没毛的倔驴，陛下乃是天子，神仙不避讳，难道要天子改名吗？若不是陛下四处征战平乱，得了人间太平，如何能让你们这些不做事的坐在寺庙受供奉？”
僧人们不敢反驳，反正长期惯用的称呼一直是“观音”，便答应今后讲经时会避开“观世音”的书写诵读，但现有经书上文字密集无法修改，还需从长计议。
而大臣们则将此事说成：是观音菩萨托梦给各寺庙的僧侣们，主动避讳，表示对新皇帝的认可赞赏。
李世民登基之后，励精图治，颁布诸多新法条例，宽民仁政，广开言路，多减赋税。与此同时，李靖在外征伐各地，灭突厥，安边境，正如他所说的那样，当大唐百姓们提起李靖这个名字的时候，想到的是他，而不是伐纣封神的李靖。
哪吒在与李靖一起作战的过程中，那些属于“伐纣哪吒”的记忆一遍遍强化在他身上，那时他与杨戬也并肩作战。
哪吒跟随军队一起凯旋的时候，看着百姓们欢呼雀跃的表情，听到百姓们在问：这个诨名哪吒的小将军，本名是叫什么？
“我也叫哪吒！我就叫哪吒！”他看向那边讨论的几位百姓，大声回答。
化生寺的玄奘大师在李世民登基之后没多久，就递上一份奏请表，说明想要西行求法。
玄奘自小许身佛门，翻阅无数经书典籍，对道门典籍也多有了解。李唐皇室自称是老子李耳的后人，老子是太上老君的化身之一，便认老君当了祖先，由此让道教当了国教，国教典籍，任何求法者不论所在何法门，都会阅读了解。
熟读道门经典的玄奘大师，便将他对道法佛法的了解融合成自己的看法，皆有可取，皆有陈弊。
玄奘由此思索，自己在唐生活，接触的风俗人文律法条例以及其他法门的想法，所以自己阐释的佛法是掺杂了很多东西的。而佛门经文中记载了西方净土世界，是纯粹的佛法世界，西牛贺洲各国也多奉佛为尊，他们阐释的佛法是什么样的？
有时候，他觉得经书上的很多东西互相冲突，南北两地僧人解读也不同，据说，是从汉时的译本就存在问题。而南赡部洲会梵语的人，也是跟着当时的天竺僧人学的，所以一代代至今的梵语都并不算正确。
想必是那两个传法的天竺僧人故意藏了一部分法门，不愿意东土得到完整的佛法。
念及此，玄奘决定往天竺去，向佛祖求原原本本的佛法真经一阅，以度苦厄。
但是递上去的奏请被李世民拒绝，不允许玄奘大师离开大唐。
驳回的朱批很不客气：诸多苦厄该由大唐律法来度，大师有不满，可献策献计完善，朕广开言路，正缺贤才。
玄奘被拒绝后很是无奈，心里仍旧埋着这个念头，过了几年后见迟迟无望，便带上一册空的通关文牒，牵走寺庙里的一匹白马，混在出城人群里，趁着城关守卫不注意，离开了长安。
离了长安走在路上，玄奘不断念着阿弥陀佛，此举实在违背出家人诚实守信的戒律，但为了求得真经，算不得破坏戒律。
他翻动着空白的通关文牒，上面连大唐的印章都没有，但愿别被其他城关的守卫查到才好，所以他专挑小路走。
天色渐黑，长安郊外的山林里鸟鸣兽嚎，格外渗人。
树丛里出现一双绿油油的眼睛，伴随着一声怒吼，竟扑出来一头大老虎。千钧一发之际，一名猎户救下玄奘大师，将他带去了自己山间的小屋休息。
“大师怎一个人出行，是往哪去？如何称呼？”
玄奘心想自己是偷跑出来，此时还在大唐境内，便说：“贫僧唐三藏，将往西天求取真经，度人间苦厄，多谢施主相救。”
猎户收留玄奘住了一天，隔天还好心带他离开这片山林。
玄奘再次道谢，独自前行，行至双叉岭，遇到了几只野牛精。
“哞，我们怎么为难他？想不出主意呀。”
“不知道，丑娘娘说只要拦他就行，耽误一天也算成事。”
野牛精就当着玄奘的面聊天，听到它们口吐人言，玄奘惊奇仔
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