前，他就已经画了一副简略的草图，让姜离不至于找不到路径。
&esp;&esp;就是这草图有点太草了，让姜离需要仔细辨别道路。
&esp;&esp;周边的无形浩气也越发密集，甚至从无形到有形，偶尔凝聚成白色雾气，随风飘动。
&esp;&esp;到了这位置，若对太学有敌意，就会受到浩气最大程度的镇压，无法抵抗者甚至会昏厥乃至危及性命。不光如此，心怀恶念者也会受到浩气的磨砺，哪怕是太学士子也会因此而受到影响。
&esp;&esp;太学似乎就是以此来确定士子的心性，从而进行教导。
&esp;&esp;‘还好我这人风光霁月，是个品德无瑕的好人，这浩气还压制不了我。’
&esp;&esp;姜离以天遁剑意斩却心中杂念，道心纯阳，剑光游走间，不说如鱼得水，却也谈不上受压制。
&esp;&esp;就如他所言，他是个好人，虽不修儒道，但一身正气，自然不怕浩气影响。
&esp;&esp;反之，居心叵测之人，一旦来此就要受到浩气镇压，所以那位宗正以及南天司之人是不能来到此处的。
&esp;&esp;倒不是说太学能够光凭浩气就镇压宗正，而是这样与礼不合。太学要接待外人，是肯定要在接近下方的位置的。
&esp;&esp;也就是说，太学祭酒会暂时留在山腰处。
&esp;&esp;这便是姜离要等待的机会。
&esp;&esp;快要接近山顶时，大圜剑转入一片松柏林。前方苍松劲柏林立，林间有白雾缭绕，隐有花香。
&esp;&esp;‘难怪明扬说除了少数人以外，其余人都不得入内，原来是因为这个。此处浩气之密，足以刷下太学大半士子，他们不是不能来，是来了也进不去。’
&esp;&esp;‘至于明扬所说的例外，估计是要将浩气暂时敞开。’
&esp;&esp;‘说话说一半，戒心倒是不浅。可惜·······’
&esp;&esp;浩气防小人不防君子，有它在，就不需要其他的防备了。
&esp;&esp;恰好，姜某人就是君子。
&esp;&esp;剑光现形，一道飘渺的人影徐徐凝现。
&esp;&esp;此乃姜离之元神。
&esp;&esp;姜离自修成元神之后，就真正有了出窍之能，他将元神寄托在大圜剑上，剑无形，人无踪，便是明扬就守在门外也未曾发现。
&esp;&esp;如今姜离现身，身影飘飘，剑光游走于身周，三步两步间就穿过了林子。
&esp;&esp;花香扑面而来，浓郁的芬芳中至少混合着十数种香气，但在前方却不见鲜花，只有一幢楼阁临崖耸立。
&esp;&esp;姜离伸手一按剑光，大圜剑在手，内有一个紫色大星，熠熠生辉，正是紫微星。
&esp;&esp;这剑器不光寄托着姜离的元神，也被天璇打入了玄术，一旦有需要，天璇便可以“紫微天府，辅弼之功”隔空贯注力量，乃至能够用太虚幻境直接上身代打。
&esp;&esp;安全系数直接拉满。
&esp;&esp;姜离的元神负剑于身后，身如一节修竹，平平移向阁楼大门。
&esp;&esp;儒家真言中有一句，名为“子不语怪力乱神”，是以儒家功法中虽有近似术法的“言出法随”和“君子风”，但实际上却是不修术法的。
&esp;&esp;这也就代表着此地不设禁制。
&esp;&esp;那遍布的浩气，十有八九也是为替代禁制而生的。
&esp;&esp;姜离连人带剑从大门中穿过，直接进入了楼内，那浓郁芬芳的源头终于出现在姜离眼前。
&esp;&esp;一幅巨大的画卷就挂在一楼厅堂正中，如幕布般垂下。画上百花盛开，春桃秋菊，夏兰冬梅，四时花朵皆在，红的像火，粉的像霞，白的像雪，煞是瑰丽。
&esp;&esp;万紫千红以密集又不显杂乱的方式排布，共同簇拥着居中的一位佳人。
&esp;&esp;那佳人手持长剑，明明乃是一静止画作，却让姜离仿佛看到佳人行剑舞，曼妙而多姿。
&esp;&esp;名花，美人，好一佳作。
&esp;&esp;那花香赫然是来自于此画。
&esp;&esp;似乎传说中的那位大儒并不是普罗大众刻板印象中的那种儒生，而是一风流狂士。
&esp;&esp;也就在姜离见到这名花美人画时，突然就感觉失去了对周边环境的感应，如处虚空，四周昏暗，一条条因果线浮现。
&esp;&esp;其中一条线突然亮起，光华从姜离这一端延伸至彼端
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